2017教师资格综合素质考点精华讲义（中学）第5章（第三节）(5)
时间:2017-05-21 来源:未知 作者:admin 点击:300次
(三)分析概括观点态度应注意的问题1．要整体把握全文文意的倾向 分析概括全文的观点态度要注意全文的文意，即便是分析概括文章局部的观点态度，也应如此。这是解答这类试题的前提。 2．要准确理解语句 作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现，对语句理解不准确，分析概括就会出错。六、根据上下文合理推断阅渎材料中的隐含信息 (一)推断的界定 根据上下文进行合理推断，是阅读材料之后的一种发挥和再创造过程．是一种根据已知的事实或前提，进行逻辑推理得出新判断的能力。它必须遵循“原文至上”的原则。任何推断都不是空穴来风．都必须从材料本身出发．从材料具体内容出发。 原材料中需要“推断”的内容，主要有以下情况：1．材料没有直接给出现成的结论。 2．作者在材料中对某一方面事物的发展暗示了一种倾向。3．材料包括的内容是多方面的，对这些材料的综合可以推测出某一方面的发展。4．作者对某些观点或现象的个人看法．或对某些事物的评价态度。 5．结合现实社会生活或科技发展等有关常识，可推测出某一新发现、认识的前景。 推断有归纳概括性推断和理解性推断两种。推断要有根据，不可主观武断，原因(条件)与结果之间要有必然的逻辑联系；想象要合乎事理、情理。 推断要注意以下几点： 1．归纳性推理，要根据材料中相关信息点进行综合分析。归纳出概括性的结论。 2．理解性推理，要分析材料的外在意义，体悟作者内在的思想倾向；把握作者行文脉络、内在感情的变化，推断深层次的意蕴。 【示例】古人写诗“二句三年得，一吟双泪流”；写小说，动辄“闭门谢客．披阅十载”。现在许多作家每年出好几部长篇，几十万字，个把月就写成了。没有对生活的日积月累，没有对人生的深思熟虑．没有对写作的精心布局，没有对文字的字斟句酌，反复修改，怎么会有精品?又怎能抵抗时间的淘汰?“创作”如果说不同于别的工作，就在于一个“创”字；如果说有难度，也在于一个“创”字，既不同于前人，又不同于自己。 问题：本段中创作的含义是什么? 【点评】文段中没有明确指出“创作”是什么。但是我们可以根据上下文推断出创作的含义：古人写诗“二句三年得，一吟双泪流”；写小说，动辄“闭门谢客，披阅十载”——说明创作需要时间的沉淀．需要思 考、需要静心，需要投入。现在许多作家每年出好几部长篇，几十万字。个把月就写成了——创作需要日积月累。没有对生活的日积月累，没有对……没有对……没有对……怎么会有精品?又怎能抵抗时间的淘汰?——通过一系列反问句表达创作需要对人生深思熟虑、写作的精心布局、文字的字斟句酌、反复修改才能成精品。因此，创作需要时间的沉淀，是静心思考、投人精力的思考过程，也是结合对人生深思熟虑、写作的精心布局、文字的字斟句酌、反复修改的行为过程。只有经过这些过程．才能形成有别于他人．超越自己的精品。 (=)技巧分析 1．提炼材料明显要点 在整体阅读的前提下，把握全文的基本思想倾向、观点态度。筛选出文中的重要信息．注意不同观点之间的区别及作者对它们的评论或看法。 2．抓住文章隐舍信息 挖掘有关材料或信息中的隐含信息，是一个难点．也是一个重点。隐含信息是材料对某一方面的问题没有明确的说法，或者是作者对问题的发展做了一定的暗示，或者是命题者对某一问题变换了一个角度，或者在材料的分析总结中临时借用了某方面的材料、观点，或者是时间、地点等因素的变换等等。3注意文中关键词句 语言形式的提示作用是很重要的，应密切关注，抓住了某些关键词语，也就可能找到了打开思路的钥匙。如表时间、趋向、主次、判断、因果、类比、总结概括的语句，句式上的因果、转折、条件等：材料中要点设置的常见语言形式有：今后将成为主要方面。有望在近期获得解决，有可能实现。……是绝对不可能的，将有重大意义，因此人们产生了某方面的想法，只有……才能有某方面的结果．必须……否则将不能实现，……是完全没有道理的，作者对这一点是持否定(肯定)态度的，可以进行某项试验，已经找到了某方面的方法(结论、线索)，与某种现象(做法、问题)一样此问题也将成为……等。 【示例一】中国人常说“一方水土养一方人”，城市文化影响和决定了一座城市公民的思维方式、行为方式和生活方式。北京人大气，是因为他们生活在皇城根下，见多识广；上海人精明，是由于近代上海滩西方文化和民族资本对他们的熏陶；而昆明人是矛盾的，既温和又急躁，既时尚又保守，既憨厚又精明。这个不对称的性格不仅是由昆明偏安一隅的地理环境造成的．而且也是昆明二元经济结构下的特定社会文化对人的影响。 问题：请简述本段的主要内容。 【点评】这是总分关系的段落，主要内容是段首句——中国人常说“一方水土养一方人”，城市文化影响和决定了一座城市公民的思维方式、行为方式和生活方式。 【示例二】自信比相信天命更有意义。一般人通常喜欢相信天命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排：生命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利益有上天赠予。过分地相信上天．结果把自己的主权毫无条件地送给了神明，而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理。只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以变成光明。悲伤的可以化为幸福．崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途。要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创造．比依赖神明的支配不是更加实惠吗? 问题：这段话表达的主要观点是什么? 【点评】先分析语句结构，抓住关键词句。自信比相信天命更有意义(观点句)。一般人通常喜欢相信天命，在他们的意识里，任何事物都归于上天的安排(过渡句)：生命从上天获得，健康有上天保佑，饮食靠上天赏赐，利益有上天赠予(概括叙述现象)。过分地相信上天，结果把自己的主权毫无条件地送给了 神明，而不知道自己的命运要靠自己主宰的道理(分析现象的危害)。只有自信才能主宰自己的命运：黑暗的可以变成光明，悲伤的可以化为幸福，崎岖不平的道路可以铺成平坦光明的坦途(阐释道理)。要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己争取，凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更加实惠吗(揭示普遍道理)?因此，本段的观点是“相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明得靠自己争取和创造，比依赖神明更有意义更重要”。 知识拓展 中国古代教育名言 学而不思则罔．思而不学则殆——孔子敏而好学，不耻下问——孔子 知之者不如好之者。好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于<诗>，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 业精于勤。荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》莫等闲，白了少年头．空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行．始于足下——老子 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相与析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯．而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》 1．【2016年下半年中学真题】材料： 影视产品挤压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越．不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳?没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事。这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂挡车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现。文学从不限于实录。并非某种分镜头脚本。优秀的文学实中寓虚，虚实相济。常有镜头够不着的地方。钱锺书先生早就说过：任何比喻都是画不出来的。说少年被“爱神之箭”射中．你怎么画?画一支血淋淋的箭穿透心脏?今人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画?画一堆变压器、线圈、插头? 画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导处缺略、跳跃、拼接、置换的变化多端，使一棵树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难．没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是：人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈，所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可入图；即便拿出一个万马图．但是“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门。还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像．人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化? 可见有了这两条，写作者大可放下心来，即便撞上屏幕上的声色爆炸，汉语写作的坚守、发展、实验也并非多余。恰恰相反，文字与图像互为隐形推手。一种强旺的文学成长，在这个意义上倒是优质影视生产不可或缺的重要条件． (摘编自韩少功《镜头够不着的地方》) 问题： (1)文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么?请简要概括。(4分) (2)如何理解文中认为的“文字与图像互为隐形推手”?请结合文本具体分析。(10分)【参考答案】 (1)文字的感觉承担；文字的思辨负载。 (2)“文字与图像互为隐形推手”是指文字和图像互为基因，二者取长补短，强旺的文学成长是优质影视生产的重要条件。影视产品传播快、受众广、声色并茂、还原如真．具有文字所缺乏的诸多优势，文字不仅可以用来记录实情、实景、实物、实事，而且还能做到实外有虚。实中寓虚，虚实相济，虚实相生，文字具有感觉化和思辨化，是影视产品达不到的。没有文字．脑子仅剩乱糟糟的影像，没有影像的记录，文字就显得苍白不生动。因此．文学不会成为夕阳，文字和图像是互为表里．相辅相成。 2．【2016年上半年中学真题】材料： 传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术。而戏曲现代化．更多的是指戏曲艺术的现代化。 在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式。表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着作者当时的时代精神”．所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配称为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式．也就是说。不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美，是形势与内容两者和谐、有机的统一．作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试．但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映，这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 (责任编辑：admin) |