北京另类游荡指南（最新发布）(2)
时间:2020-12-01 来源:网络整理 作者:蚂蚁考试 点击:300次
| 当然，对北京的爱，人们最能达成共识的，还是城市中那些俯拾皆是的历史遗产。红学家吴世昌说“北京的好玩”“完全是在建筑”，比如“大街上摆着红红绿绿的牌楼和城门座子，白石的桥配着更白的白石栏杆”，跟绕口令一样。 历史学家蒋廷黻（fú）更是“觉得北平事事可爱，处处可爱; 宫殿庙宇图书馆诸大建筑固可爱，小胡同，破市场亦可爱”。就没有不喜欢的。
3. 建筑的变化里，流动着北京的历史 体会北京的这些可爱，最好的方式是什么呢？我从日本学来个词儿，叫“历史散步”。 从80年代开始，东京开始尝试在城市中建立所谓“历史文化散步道”系统，以12条线路、100多公里的长度，由点到线按照不同主题，串联起城市中不同的历史地点和古迹，再由线到面形成一个认识东京历史文化的完整网络。 正是它们，让现代化的东京成为一个富有深度和历史积淀的城市。 东京可以，北京应该更可以。其实早在1988年，在北京任教的日本人竹中宪一就出过一本《北京历史散步》。他以1979-1986年的《北京日报》与《北京晚报》登载的有关北京的纪事为基础，辅以实地考察，介绍了北京当时的风物、人情和习俗。 当然，北京的第一本“历史散步”还可以追溯到更早。14世纪的元末人熊梦祥编著了一本《析津志》。他活了90多岁，年轻时做过白鹿洞书院山长，相当于双一流高校的校长吧，后来又做崇文监丞，主管刊印图书，每天能泡在资料堆里。他对北京，也就是当时的元大都非常熟悉。那本《析津志》便是对元大都的城池、坊巷、官署、庙宇和人物、风俗详细系统的记录。 《析津志》刊行，文人争相阅读，大家实在是太喜欢这种书了，也掀起了同类书籍的出版热潮。不但明代有《宛署杂记》《帝京景物略》，清代还有《日下旧闻考》《天咫偶闻》，民国时又有《旧都文物略》和《北平旅行指南》。可以说不同的时代，人们一直对“北京历史散步”有着浓厚的兴趣。 但如果我们对比这些不同时代的文本，却会发现很多条目上的差异。比如明代的《帝京景物略》，记述现在阜成门内白塔寺西北，曾有一座朝天宫，“重檐巨栋三千间”，堪称当时北京的第一大道观，是现在雍和宫的五、六倍大，壮丽与紫禁城不相上下，溢美之词洋洋洒洒。 但很可惜，朝天宫在明末时烧掉了。等到清朝乾隆年间，人们写作《日下旧闻考》，朝天宫的遗存只剩下“西廊下有关帝庙，乃土人因其余址而葺之者”和庙前一段尚存旧貌的石甬道。再往后的著作里，大家干脆就绝少提到朝天宫，关帝庙和石甬道也淹没无闻。到了解放后，更没几个人知道朝天宫了。 不过在2000年以前，白塔寺西北的街道胡同中，依然能看到诸如“东廊下”“西廊下”“中廊下”“宫门口”这样的地名，它们仍清晰地在旧城肌理中标识出了明代朝天宫的建筑格局。 但2000年以后，东廊下、西廊下的北段全部拆除，改建成现代化的住宅和写字楼，明代朝天宫的北半部就连遗址也不存在了。一座堪比宫殿的大道观，在历史和现实中渐渐隐去，不由得引人唏嘘。 北京是一座老城，但它又时刻变化着，你眼前的建筑，隔段时间就很可能面目全非。1924年，周作人先生走过当时的西四牌楼，“望着异馥斋的丈许高的独木招牌”，曾感慨它仍保持着“义和团以前老店”的形制。但今天，不但这种带“独木招牌”的商店再也找不到了，连那座异馥斋和它旁边的西四牌楼都消失得无影无踪。这才仅仅过了96年。
4. 建筑的故事，就是整个社会的投影 有时，我们对于城市和建筑的历史，特别容易健忘。你每天看着它，觉得非常熟悉，熟悉到都不会把拍摄的镜头朝向它。但有一天，当它们消失了，你就会发觉，怎么也回忆不起那些建筑与空间的细节了。所以，尽快梳理这些信息，是件很有意义的事儿。 以往对北京的描述，似乎带有某种固定的范式。比如，言及北京，必然是“里九外七皇城四，九门八典一口钟”。提到某个东西，要么是历史悠久的，要么就是精美绝伦的。或者“倍儿地道”。 大家习惯把北京端在一个位置上看，没人深究它们对与不对。仿佛带上瓜皮帽，穿上个红马甲，手里再捏串糖葫芦，就成功进入北京的语境了。我们对这座城市过去的想象，都套在一个叫“老北京”的壳儿里。 (责任编辑：admin) |
