材料：没有任何借口在西点，长官曾问我：“你为什么不把鞋子擦亮?”我说：“我太忙，没时间擦。”这样的回答得到的只能是叶种训斥，-考呗网题库移动版

简答题 材料：

没有任何借口

在西点，长官曾问我：“你为什么不把鞋子擦亮?”我说：“我太忙，没时间擦。”这样的回答得到的只能是叶种训斥，正确的回答只能是：“报告长官，没有任何借口。”
“没有任何借口”是西点军校奉行的最重要的行为准则，它强化的是，每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找任何借口，哪怕看似合理的借口。其目的是为了让学员学会适辟压力，培养他们不达目的不罢休的毅力。它让每一位学员懂得：X-作中是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生也没有任何借口。
“没有任何借口”看起来似乎很绝对，很不公平，但是人生并不是永远公平的。西点就是要让学员明白：无论遭遇什么样的环境，都必须学会对自己的一切行为负责!学员在校时只是年轻的军校学生，但是日后肩负的却是自己和其他人的生死存亡乃至整个国家的安全。在生死关头，你还能到哪里去找借口?
哪怕最后找到了失败的借口又能如何?“没有任何借口”的训练，让西点学员养成了毫不畏惧的决心、坚强的毅力、完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一秒去完成任何一项任务的信心和信念。
但是，不幸的是，在生活和工作中，我们经常会听到这样或那样的借口。借口在我们的耳畔窃窃私语，告诉我们不能做某事或做不好某事的理由，他们好像是“理智的声音”“合情合理的解释”，冠冕堂皇。
上班迟到了，会有“路上堵车”“手表停了”“今天家里事太多”等等借口；业务拓展不开、工作无业绩，会有“制度不行”“政策不好”或“我已经尽力了”等等借口；事情做砸了有借口，任务没完成有借口。只要有心去找，借口无处不在。做不好一件事情，完不成一项任务，有成千上万条借口在那儿响应你、声援你、支持你，抱怨、推诿、迁怒、愤世嫉俗成了最好的解脱．借口就是一张敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”，就是一个掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。有多少人把宝贵的时间和精力放在了如何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任啊!
(摘编自【美】费拉尔·凯普《没有任何借口》)
问题：
(1)“没有任何借口”中的“借口”在文中的意思是什么?
(2)请结合本文，分析“没有任何借口”这一行为准则对人的品格会产生怎么样的影响。(2014年下半年)

参考答案暂无

解析: (1)文章的借口指的是告诉我们不能做某事或做不好某事的理由，他们好像是“理智的声音”“合情合理的解释”，冠冕堂皇，借口就是一张敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”，就是一个掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。“没有任何借口”是一种重要的行为准则，其对人的品格有以下影响：
一是想尽办法去完成任务，而不是为没有完成任务寻找理由，所以培养人们学会适应压力，培养不达目的不罢休的毅力，让每个人知道工作中是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生也没有任何借口。
二是对自己的一切行为负责，可以培养毫不畏惧的决心、坚强的毅力、完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一秒去完成任何一项任务的信心和信念。
【解题思路】
第一题是对概念进行解释，其做题方法是从材料中回答概念的字面意思以及概念的本质。通过分析：第一自然段告诉西点军校名言，二三自然段讲述该名言的好处，第四自然段对该名言进行重点解释，所以答案在最后一自然段。
最后一自然段首先解释借口，接下来举出具体的例子，最后做出相应的总结。．所以答案在开头几句以及结尾几句。考生只需要把这关键的抽象性的话语摘抄出来即可，相对比较简单。
第二题题目要求请结合文本，分析“没有任何借口”这一行为准则对人的品格会产生怎么样的影响。
仔细审题会发现，这一准则对人的品格产生的影响可以从材料中来，重点是第二自然段和第三自然段。
第二自然段“让学员学会适应压力，培养他们不达目的不罢休的毅力”是答题要点，第三自然段“毫不畏惧的决心、坚强的毅力、完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一秒去完成任何一项任务的信心和信念”是答题要点。

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简答题 材料：
读书是意味着，利用别人的头脑来取代自己的头脑。自己思考出来的东西，尽管它不见得是严密紧凑，但总是个有脉络可寻的总体，我们可赖它向某种体系开展，比起看书吸收他人的思想，可说是利多害少。为什么呢?因为后者的思想是从各种形形色色的精神而得来，属于别人的体系，别人的色彩。它不能像自己思考的人，已把自己的知识、个性、见解等融合成一个总体，他的脑子里三教九流，诸子百家的思想纷然杂陈，显得混乱不堪，这种思想的过度拥挤状态，攫夺了一个人的正确观察力，也使人失去了主见，并且很可能导致精神秩序的紊乱，这种现象，我们几乎在所有的学者身上都可发现。所以，在健全的理解力和正当的批判力等方面来说，这类人远不如那些所学无几的人。后者虽说是胸无点墨，但靠着经验、阅历以及零碎的阅读，把所学得的一点知识，和自己的思想融合，或在自己的思想下臣服，所以他们有主见，有判断力。其实，学术性的思想家做法也不外是如此，只不过他们的尺度较大，比较有深度而已。思想家们因为要用到许多知识，所以非多读不可，但他们精神力极强固，能把所有的东西克服或同化，融进他们的思想体系内。因之，他们的见识虽是愈来规模愈大，但已做有机的关联，全部隶属在他们的思想总体系之下了这种场合，这些思想家的固有思想，就如同风琴的低音主调，任何时刻都支配一切，绝对不会被其他旨调所压制。而那些知识上的大杂烩的头脑中，好似一支曲子渗进很多杂音，它的基本调久久仍找寻不出来。
以读书终其一生的人，他的知识完全是从书本汲取而得，他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍，对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来，但是甲地和乙也是如何地联络?人文、物产、习俗又是如何等等，则说不上来；反之，以思考终其一生的人，就像土生土长的父老，一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉，以及各种事实或传说和事物的总体关系等，如数家珍般地道出来。
(摘编自叔本华——读书与思考)
问题：(1)简要概括作者在文段中提出的观点。
(2)结合作者对于阅读与思考关系的阐述，谈谈你对这一问题的认识和看法，(2015年上半年)

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简答题 材料：

孙犁论

贾平凹

读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任付病疾的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。
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问题：(1)文章最后一段中“活诸葛”的涵义是什么，请简要概括。
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